Великое русское слово

О политической целесообразности литературы, или О метаморфозах пана Яворивского

   Сегодня политики, как бы соревнуясь друг с другом, спешат отказаться от своего  личного прошлого, от своей биографии. С каким старанием клеймят они сейчас коммунистов, советское время, забывая, что сами  еще двадцать лет назад с таким же рвением прославляли социалистический строй, партию и «лично дорогого Леонида Ильича».  Старшее поколение, конечно же, помнит: для того чтобы стать коммунистом лет в 25, нужно было либо совершить подвиг, либо быть стукачом.  

 О подвигах Ющенко, Фарион и др.  никто не слышал, а вот о  студентке (единственном на факультете члене КПСС),  пропагандирующей интернациональную дружбу, помнят многие сокурсники.  Хорошим тоном сегодня считается оскорбить русских, забывая, что русские по последней официальной переписи населения составляют более 17% населения Украины. На фоне таких выступлений, как ни странно, уважение вызывает Олег Тягнибок, который  никогда не скрывал свои взгляды.

  Поводом обратиться к этой теме послужило высказывание украинского писателя  Владимира Яворивского, который на канале 112 сказал: "Он (Путин)  разрушил этот миф страшной войной. Двух народов-близнецов, старшего и младшего брата уже не будет. Даже через несколько поколений не забудется эта страшная,  агрессивная и дикая война".  Что ж, это его личное мнение, хотя назвать многовековую историю двух народов мифом, то есть, вымыслом, по меньшей мере, некорректно. И вот здесь хочется вслед за Станиславским воскликнуть: «Не верю!» Не верю в его вышиванку, не верю его высказываниям, не верю людям, которые умеют приспосабливаться к любой власти.

 Обратимся к творчеству писателя. Наиболее известной является документальная повесть «Вечные Кортелисы». В предисловии читаем:  «Повесть воскрешает страшную трагедию волынского села Кортелисы, которая разыгралась осенью 1942 года, во время оккупации. За несколько часов 2892 жителя были расстреляны, а само село – сожжено. Автор, собрав свидетельства очевидцев, многочисленные факты, создал своего рода документ о варварских злодеяниях фашистов». Давая краткую историю села, автор рассказывает о годах польской оккупации «И село, казалось, провалилось в летаргический сон истории. Еще бы, по ним даже отслужила «молебен» варшавская газета тех времен: «Кортелисы живут в каменном веке. Нет ни больницы, ни фельдшера. Лечит их необразованный знахарь. Считать умеют лишь до пяти».  Совсем в других тонах рассказывается о приходе советской власти : «…еще и сейчас я не могу до конца понять тайны их духа. Кортелисы были советскими лишь двадцать месяцев. Новое, советское, щедро посеялось в душах кортелисцев, но ему бы хоть несколько лет солнца и покоя, чтобы обильно взойти».

А вот  как пишет Владимир Яворивский о «бандеровцах» : «Вся здешняя сволочь, мерзость людская – полицайщина, смылась в банды бандеровские. А куда же им от люда честного было прятаться?» 
«Банды бандеровцев кишели в лесах». «Многих «чернорабочих» полицаев поразыскивали наши «ястребки» в бандах бульбашей и бандеровцев, куда прятались все фашистские собаки. Некоторые вышли с повинной, отбыли свое наказание (кто какое заслужил)».  

   Через всю повесть проходит образ детей и школы. В начале произведения автор рассказывает, как с приходом Красной Армии «…впервые за четыре столетия кортелисцы посылают детей в украинскую школу.». И в эпилоге Яворинский , повествуя о Кортелисах 80-х годов, живописует школьный двор, звонкие голоса детей возле новой школы, цветущий сад, дымок над белыми хатами. И вся эта мирная картина – благодаря советской власти.

   В одном из интервью несколько лет назад, когда пан писатель уже позиционировал себя как  истинного националиста, на вопрос,  как он относится к своей повести, ответил, что ничего в ней не желает изменять, за исключением нескольких деталей. Что ж, вполне оправданная позиция: вдруг власть поменяется, тогда можно опять торговать трагедией народа.

  А вот как сегодняшний  националист Яворивский писал о главе Организации украинских националистов Ярославе Стецько в статье «Янычары»:  «Рентген «идей» и «души» Ярослава Стецько мог бы вызвать омерзение как аморальное зрелище, демонстрация полного озверения бывшего человека. Лишь обычное омерзение, если бы мы не знали, что за словами, за «идеями» Стецько».
   А уж вечная дружба русского и украинского народа для Яворивского была превыше всего, даже под доносом на Стуса подписался.

Обратите особое внимание на фразу: «Нет и не может быть прощения им, замахнувшимся на самое святое – на социализм, на вековечную дружбу между русским и украинским народами».

   И как бы сейчас Владимир Александрович не отказывался от своей подписи, но специалисты Института судебной экспертизы Министерства юстиции Украины подтвердили, что подпись принадлежит самому Яворивскому.

 И последний  штрих к образу писателя и политика. В феврале 2014 года Владимир Александрович зарегистрировал законопроект «Об ответственности за выражение собственного мнения относительно оправдания преступлений фашизма». Данным законопроектом предлагается отменить ст. 436-1 Уголовного кодекса «Публичное отрицание или оправдание преступлений фашизма, пропаганда неонацистской идеологии, изготовления и (или) распространение материалов, в которых оправдываются преступления фашистов и их пособников».  По его мнению, разрешение пропаганды фашизма имеет благую цель – не допустить идеологических споров между гражданами Украины, которые ведут к усилению общественного напряжения и расколу страны. Наверное, так хотел поздравить ветеранов Великой Отечественной войны (простите, для пана Яворивского, наверное, уже не существует такого понятия) с Днем Победы.

А ведь мы когда-то пропагандировали его произведения...